Autor: Tabea Baader

Ein ESG-Tutor erzählt, was ihn bewegt und ihm Hoffnung gibt

Das nächste Semester steht vor der Tür und es steht für mich wieder fest: Alle Vorlesungen finden online statt. Noch ein Semester im Heimstudium voller Ängste, Sorgen und Zweifel. 

Mein Name ist Nils und ich studiere Informatik im 4 Semester an der Hochschule Augsburg. Ich musste zwei von meinen drei absolvierten Semestern im Heimstudium verbringen.

Dabei hat mich die soziale Isolation von allem am härtesten getroffen. Ein Studium dreht sich um mehr als nur die fachlichen Inhalte. Es geht vor allem auch darum, Kontakte zu knüpfen und gemeinsam durch schwierige Zeiten zu gehen. Doch wer geht mit mir, wenn ich meine Freunde und Kommilitonen nicht sehen darf?

Dazu kommt die Angst, vergessen zu werden. Mir scheint es manchmal so als hätten Studierende keine Priorität auf dem Weg zurück in die Normalität. Während die kleinen Geschwister wieder in die Schule dürfen, sitze ich allein in meiner Wohnung.

Dennoch muss man im Schlechten immer etwas Gutes sehen. Die Zeit hat mich unheimlich viel gelehrt: Nicht nur, dass Gesundheit von Körper und Geist essenziell für ein erfülltes Leben sind, sondern auch, wie ich für mich selbst Routine und Alltag aufrechterhalten kann.

Studieren in der Krise geht auch mit viel Zeit an dem PC-Rechner einher. Mir hat es über die Zeit geholfen, feste Arbeitszeiten und Pausen festzulegen. Auch wenn die Trennung von Arbeit und Alltag nicht immer leichtfällt.

In Zeiten, in denen nichts so gefährdet scheint wie die eigene Gesundheit muss man eben auf diese besonders achten. Gesunde Ernährung und Sport erhielten mehr Einzug in meinen Alltag und schlechte Angewohnheiten, wie das Rauchen konnte ich auch ablegen.

Wenn ich das letzte Jahr Revue passieren lasse, kann ich dennoch eine positive Bilanz für mich selbst ziehen. Natürlich war es nicht immer einfach und anstrengender als mein gewohntes Leben. Doch braucht es nicht immer Herausforderungen, um über sich hinauszuwachsen? Sicher hat sich Moses nie erträumen können, dass er das Rote Meer spaltet. Und wenn mir diese Zeit eines gezeigt hat dann, dass wir alle unsere kleinen Wunder vollbringen können.

Grundkurs im Wintersemester 2020/21 (Sitzung am 26.11.2020)

Thematische Fragen an Pfarrerin Tabea Baader

Wie viele Gemeinden betreuen Sie?

„Meine Gemeinde“ ist die ESG an der Universität Augsburg, d.h. alle Studierenden, Lehrenden und Angestellten an der Uni, die Angebote der ESG wahrnehmen wollen. Für sie alle machen wir Angebote in der ESG und ich stehe als Seelsorgerin für Gespräche zur Verfügung.

Neben diesem Hauptauftrag bin ich auch Pfarrerin in der Paul-Gerhardt Gemeinde im Hochfeld und halte einmal im Monat einen Gottesdienst in der Stephanuskirche. Ab und zu bin ich auch in anderen Kirchen in Augsburg vertretungsweise zur Unterstützung meiner KollegInnen. Als Pfarrer*in der ELKB gehört es mit zum Auftrag, auszuhelfen, wo nötig.

Wie haben Sie Ihre Zusammenarbeit mit der anglikanischen Kirche (?) empfunden? Ist es in Schottland überhaupt die anglikanische Kirche, welche mehrheitlich vertreten ist?

In Schottland war ich nicht in der anglikanischen Kirche sondern in der Church of Scotland Pfarrerin. Das ist die große reformierte Volkskirche des Landes. Die Gemeindemitglieder fänden es überhaupt nicht gut, mit der anglikanischen Kirche in einen Topf geworfen zu werden 😉

Als Pfarrerin bin ich in Fort Augustus und Glengarry sehr herzlich und offenherzig empfangen worden. Obwohl ich die erste Pfarrerin dort war und noch dazu eine Deutsche haben sich die Gemeindemitglieder sofort auf mich eingelassen. Ich glaube, wir waren uns einfach sympathisch. Das heißt nicht, dass wir immer einer Meinung waren, aber wenn es ein Grundvertrauen zueinander gibt, kann man Probleme ehrlich ansprechen und gemeinsam nach Lösungen suchen.

Kann ich als ein Christ, der „Sola Scriptura“ leben möchte, überhaupt Lehrer werden? Was sind Ihre Erfahrungen mit konservativen Sichtweisen, kommt es hier häufiger zu Problemen? Zum Beispiel bei der Vocatio?

Das sind zwei sehr persönliche Fragen, für die ich nur meine persönliche Antwort geben kann, die aber nicht automatisch für andere zu 100 % gelten können. Für mich bedeutet „soll scriptura“ als Prinzip, dass ich selbst die Verantwortung habe, mich mit dem Wort Gottes auseinander zu setzen. Diese Verantwortung kann mir niemand abnehmen und ich kann sie auch auf niemand anderen abschieben. Wenn es Fragestellungen im Leben gibt, für die ich als Christin eine Antwort suche, dann lese ich selbst in der Bibel und zwar nicht nur in einer deutschen Übersetzung, sondern ich schaue auch in den griechischen Text im Neuen und in den hebräischen Text im Alten Testament. Die Meinungen anderer berücksichtige ich auch, wenn ich dann noch Artikel oder Bücher zum Thema lese. Die höchste Autorität hat aber immer die Heilige Schrift und mein lebenslanges Bemühen, sie richtig zu verstehen. 

Ein guter Religionslehrer/eine gute Religionslehrerin bringt meiner Meinung den Schüler*innen im gleichen Sinn bei, selbstständig zu werden, also ihnen möglichst viel Motivation und Information mitzugeben, dass sie sich selbst auf ihren eigenen Weg mit der Heiligen Schrift machen. Deshalb ist für mich „sola scriptura“ kein Widerspruch zur Aufgabe von Lehrer*innen, sondern die Vermittlung dieses Prinzips gehört für mich als Grundbestandteil mit zum Beruf eines Religionslehrers/einer Religionslehrerin. Lehrer*in zu sein heißt nicht, zu indoktrinieren, sondern anzuleiten zum eigenständigen Denken, Entscheiden und Handeln.

Mit Konservativen Sichtweisen bin ich aufgewachsen. Es gibt in der Ev.-luth. Kirche ein großes Spektrum von sehr konservativ bis sehr liberal, weil die Evangelisch lutherische Kirche in Bayern eine sehr große Landeskirche ist. Meine Gemeinde in Schottland war übrigens auch sehr konservativ. Ich persönlich würde mich eher zu den liberalen Christen zählen. Ich bin aber froh, dass so viele verschiedene Meinungen gibt, denn nur, wenn es Meinungsverschiedenheiten gibt, kommt ein interessanter Austausch zustande. Das ist jedenfalls meine Erfahrung. Gespräche mit Menschen, die Theologie und Religion komplett ablehnend gegenüberstehen finde ich deshalb auch sehr wichtig.

Konservative oder humanistische Sichtweisen werden meiner Meinung da problematisch, wo sie Gruppen pauschal verurteilen oder abwerten. Man kann zwar nicht sagen, dass das unbiblisch wäre, denn im Alten und Neuen Testament wird klar zwischen „Freund“ und „Feind“ unterschieden – Gott ist immer auf der Seite der Guten und unterstützt sie in jeder Hinsicht. Manchmal führt das zu furchtbaren Vernichtungen, wie bei der Sintflut oder dem Untergang von Sodom und Gomorra und auch diejenigen, die im Gericht nicht bestehen, haben laut Neuem Testament (Mt 25) keine Chance auf Ewiges Leben. 

Als Christin ist es mir aber ein Anliegen, hier nicht wahllos in irgendwelche Vorstellungen einzustimmen, sondern hier gelten für mich die Prinzipien „solus Christus“ und „soll gratia“. D.h. die Frage ist immer, wie Jesus in einer bestimmten Situation von der Gnade Gottes gesprochen hat. Das Beeindruckende finde ich ist, dass Jesus niemanden abgelehnt hat, sondern sich die Mühe gemacht hat, sich mit den schwierigsten Menschen auseinanderzusetzen, sich um sie bemüht hat und so das getan hat, was wir heute als „Versöhnung“ bezeichnen. Es gab einmal das Motto in der ESG „offen für alle, aber nicht für alles“. Das gilt für meinen Umgang mit konservativen Christ*innen.

Persönliche Fragen an Pfarrerin Tabea Baader

Wollten sie schon immer Pfarrerin für Studierende werden? Bzw. wie kamen sie dazu?

Nein. Ich fand den Pfarrberuf meine Schulzeit über äußerst unattraktiv. Dadurch, dass mein Vater Pfarrer ist, habe ich zuhause auch eine Menge Gemeindeleben mitbekommen. Ich fand das alles schön und auch inhaltlich spannend, aber selbst Pfarrerin zu werden war mir zu verstaubt und schmuddelig.

Nach der Schule habe ich dann ein FSJ in einem Kinderheim in Berlin gemacht. Da ist mir klar geworden, dass in dieser Aufgabe, Pfarrer*in zu sein, eine tolle Grundaufgabe steckt: es geht darum, miteinander Christsein zu leben. Mit dem Evangelium wird das Leben zwar nicht einfacher, aber besser; deshalb habe ich diesen Beruf damals im Laufe meines Studiums für mich neu entdeckt. Ich könnte mir heute keine bessere Aufgabe mehr vorstellen.

Was waren die Höhen und Tiefen in Ihrem Studium? Was waren besonders ermutigende Erlebnisse?

Theologie zu studieren fand ich großartig. Eigentlich wollte ich gar nicht mehr damit aufhören. Je länger ich studiert habe, desto spannender ist es geworden, fand ich. Eine sehr wertvolle Erfahrung war für mich mein Studienjahr in Chicago. Dort habe ich einen M.A. gemacht. An der Kirchlichen Hochschule, an der ich war (LSTC), war akademisches Arbeiten immer in der Praxis verankert. Nach dem Übersetzen eines Textes wurde z.B. die Frage gestellt, wie wir das jetzt nächsten Sonntag predigen würden. Diesen Brückenschlag zwischen wissenschaftlichem Arbeiten und Pfarramt immer wieder zu machen war eine gute Übung, weil sie mir gezeigt hat, dass alles, was ich Studium lerne, später in der Praxis relevant ist. 

Was macht den Beruf als Pfarrerin für Sie zu etwas Besonderem?

In Bayern wird großer Wert auf das gründliche theologische Studium gelegt. Das ist im weltweiten Vergleich keine Selbstverständlichkeit sondern eher die Ausnahme. Ich bin sehr froh, dass ich ein so gutes und gründliches Studium als Grundlage für meinen Beruf bekommen habe. Außerdem finde ich, dass wir als Pfarrer*innen, ähnlich wie Lehrer*innen eine gute Anstellung mit großen Sicherheiten haben. Beides, die Bildung und die stabile Organisation im Hintergrund, sind zwar keine „großen Knaller“, aber sie sind, wenn man sich andere Kirchen anschaut, schon besonders.

Inhaltlich ist der Beruf als Pfarrerin von sehr viel Gestaltungsräumen geprägt. Man braucht viele Ideen, um als Gemeinde zusammen oder manchmal auch alleine den Leuten das Evangelium näher zu bringen. Kunst, Musik, Literatur, Architektur und manchmal ganz einfache Verwaltungsvorgänge spielen da oft eine Rolle.

Zweifeln Sie manchmal an Ihrem Glauben?

An meinem Glauben an Gott habe ich noch nie gezweifelt. Vielleicht liegt das daran, dass ich schon als Kind sehr viel an biblischen Geschichten mitbekommen habe und immer Fragen stellen durfte. 

An Menschen verzweifle ich oft, aber das liegt vermutlich daran, dass ich nur ungern Kompromisse mache und eher zu hohe als zu niedrige Ansprüche habe.

Welche Rolle spielt die Bibel in Ihrem alltäglichen Leben?

Sie ist mein Lieblingsbuch, in dem ich Gott immer wieder neu entdecke, das gilt für das Alte und für das Neue Testament. Ich lese sie immer wieder, manchmal auch ganze Bücher der Bibel am Stück. Natürlich ist die Bibel nicht nur das Heilige Buch der Christen, sondern das Alte Testament ist auch für Juden ein großer Schatz. Dass ich in den letzten Monaten mit Juden in Augsburg ins Gespräch über ihre wöchentlichen Lesungen gekommen bin, ist eine neue unglaublich wertvolle Entdeckungsreise für mich.

Damit die Bibel für mich lebendig wird, muss ich mich über sie mit anderen unterhalten oder sie im Gottesdienst vorgelesen bekommen. Die Heilige Schrift wird für mich dann zum Wort Gottes, wenn sie verkündigt wird.‚

Wie gehen Sie mit kritischen Anfragen an Ihren Beruf um? Trifft Sie das oder sind Sie da abgebrüht?

Sich selbst zu hinterfragen, finde ich wichtig, auch wenn es anstrengend ist. Die meisten großen Gestalten der Bibel mussten erst von anderen bzw. von Gott von ihrem Auftrag überzeugt werden. Das galt für Mose, der meinte, er wäre als Redner nicht gut genug, für David, von dem alle meinten, er wäre zu jung, für Maria, die vom Engel Gabriel überredet werden musste, den Retter der Welt hervorzubringen und Jesus selbst wurde auch sein ganzes Leben lang von den Pharisäern infrage gestellt. Er hat sich den Anfragen aber regelmäßig gestellt und diskutiert.

Ich weiß, dass es andere Modelle der Gemeindeleitung gibt, denn das habe ich ja in den USA selbst erlebt. Dass wir aber als große Kirche alle Kosten durch die Kirchensteuer gerecht verteilen und dadurch sehr viele Leute, die (noch) nichts/ nichts mehr oder nur sehr wenig haben, trotzdem Mitglieder sein können, ist meiner Meinung nach sehr biblisch. Bei uns dürfen auch diejenigen mit dabei sein und bekommen die gleiche „Behandlung“ wie diejenigen, die viel zur Gemeinde beitragen können. 

Es gibt schon Situationen, in denen ich merke, dass ich abgebrüht reagiere. Wenn das passiert, dann ist meistens Zeit für einen Urlaub, denn weil ich mit Menschen arbeite, will ich nicht dickhäutig sein. 

1. Gemeindeabend am 17.10.2019, 18-21 Uhr

Die erste Semesterwoche hat mit Semesterstart und Karaoke begonnen. Bei unserem ersten Gemeindeabend erkunden wir die Innenstadt. Treffpunkt ist die Straßenbahnhaltestelle „Universität“. Von dort geht es per Tram/Rad zum Roten Tor.

Zu sehen sind als erstes die Wassertürme. Elegant erheben sie sich über die Stadt. Sie sind umgeben von einer Mauer, damit auch im Kriegsfall niemand an sie herankommt.

Passend zum Thema „Wasser“ gibt es Badetipps für den Sommer: die vier schönsten Badestellen in Augsburg.

Nur ein paar Meter weiter gehen wir vorbei an der Augsburger Puppenkiste, ursprünglich einem Familienbetrieb mit jederzeit transportfähiger Puppenspielausstattung.

Auch, wenn wir auf auf festem Untergrund laufen, wissen wir durch den Start an den Wassertürmen, dass unter uns Kanäle verlaufen. Im Spickel kann man besonders schön sehen, wie sie durch die Gassen fließen.

Augsburg ist voller Sehenswürdigkeiten und Geschichten. Eine davon ist die Sage von den Sieben Kindeln, von der es noch eine Marmorplatte als Anhaltspunkt gibt. Die Sage ist eine Erinnerung daran, dass das Leben auch in schwierigen Zeiten ein wertvolles Geschenk ist.

Am Brechthaus schreiben wir Gedichte und tragen sie vor. Das ist der Bonus, wenn GrundschullehrerInnen so eine Führung organisieren. Es klappt auch erstaunlich gut!

Als wir ans Rathaus kommen, ist es schon fast dunkel. Von außen sieht man den Goldenen Saal hell erleuchtet. Leider hat die Dunkelheit die Stadtgöttin Cisa auf der Rathausspitze schon verschluckt.

Den Rathausplatz lieben die Augsburger. Es ist nicht einfach, sich vorzustellen, dass es diese Lücke zwischen den Häusern gar nicht gab, als das große Rathaus gebaut wurde. Es war, wie die Fuggerhäuser, Teil der prächtigen Fassaden der Maximilianstraße.

Auf und abwärts der Maximilianstraße gibt es viel zu sehen. Nicht nur großartige Brunnen, sondern tagsüber auch ruhige Hinterhöfe, die Oasen in der Stadt sind.

Der Abschluss ist St. Anna und der Annahof. Es ist dunkel und der Madrigalchor ist durch die offenen Fenster des Augustanasaales zu hören. Wieder ist es zu spät, um sich alles Sehenswerte anzusehen: die Goldschmiedekapelle, die Lutherstiege und das Anna Cafe. Wer zurück kommt und es sich ansieht, der kann Mittags auf dem Stadtmarkt günstig und gut essen.

Nach zwei unterhaltsamen Stunden haben wir viel gesehen obwohl es noch so viel mehr zu entdecken gäbe. Jetzt ist aber genug. Als Merkzettel gibt es noch eine „to-do-Liste“ mit einigen Aufgaben, die jetzt noch unbedingt gemacht werden sollten.

Im Thalia beenden wir den Rundgang mit einem leckeren Essen.

Der Liederabend zum Mitsingen war eine Gelegenheit, etwas über Jiddische Kultur aus Litauen zu erfahren. Vielleicht hat es manche überrascht, dass neben dem gut bekannten „Schalom Alechem“ auch ein Spiritual wie „When Israel was in Egypt’s Land“ hörbar wurde. Jede Kultur und Religion hat ihren eigenen Zugang zur Geschichte der Rettung. „Gott kann Israel nicht alleine retten. Er braucht Mose dazu“, sagt Yoed Sorek.  Dann singen wir und denken an alle, die in unserer Gesellschaft unter Sklaverei leiden.

Auch Lieder, die üblicherweise am Schabbat gesungen werden, lernen wir. Es geht um Engel, die die Menschen begleiten. Manche sind gut, andere eher „furchtbar“.  Beim nächsten Besuch in der Synagoge, bei dem wir als Christen immer Gäste und Zuschauer bleiben, werden wir etwas besser verstehen und mitsingen können.

Beim Einwintern der Wiese haben wir nach unserem Igel gesucht. Letztes Jahr hatte er sich im Parkplatz verirrt. Hope, der ESG-Hund, hat ihn gefunden. Sobald das kleine stachelige Tier wieder Wiese unter den Pfoten hatte, ist es weggelaufen gerannt.

Wir haben heute nach ihm gesucht: beim Heuhaufen umsetzen waren wir vorsichtig, dass wir ihn nicht aufspießen. Aber da war er nicht. Beim Salbeipflanzen an der Mauer zum Parkplatz war von ihm auch keine Spur. Auch auf der Wiese und am Beet, das jetzt wieder abgedeckt ist – nichts!

Vielleicht locken ihn im nächsten Frühling die neuen Heideblumen an, die wir heute gesäht haben und die hoffentlich aufgehen. Und falls er sich einmal im Winter verstecken muss, dann steht ihm eine Wand aus Zweigen zur Verfügung.

Er bleibt jedenfalls unvergessen!

Am Samstag, den 20. Oktober war zum zweiten Mal Apfelernte:

„Auf Bäumen herumkraxeln heißt den Boden zu verlassen auf dem wir uns alltäglich befinden. Das spürt man im Kopf, man denkt anders dort oben und es wird leicht ums Herz. Darüber hinaus erntet man die saftigsten frischten Äpfel, mit denen wir heuer in großer Fülle beschenkt wurden. „

Morgen ist Apfelstrudelkochkurs:

Der König der Mehlspeisen – Apfelstrudelkochkurs

ESG-Cafete, 18 Uhr

Wer sich einmal einen Apfelstrudel selber gemacht hat, wird nie wieder zum Tiefkühlprodukt greifen. Wir benötigen für die Vorbereitung eine gute Stunde Zeit. Wie lange es schließlich dauert, hängt vor allem von der Zahl der Apfelschnipsler ab. Während der Strudel im Backrohr brät, schauen wir den Film „Das Wunder von Mals“ an, der vom Kampf einer Südtiroler Gemeinde gegen den Pestizideinsatz im Apfelanbau erzählt. Etwa ab 20:30 Uhr lassen wir uns den Strudel schmecken, der in dunklem Bier seine ideale Begleitung findet. Anmeldung bis 23.10. erbeten

Der Sonntag beginnt entspannt mit einem späten Frühstück und machen uns sonntagsfein. Eine kleine Delegation geht in den römisch-katholischen Gottesdienst um 10 Uhr in englischer Sprache (eine von vier Sprachen, in denen dort Gottesdienste gefeiert werden; englisch, georgisch, polnisch und lateinisch). Da die Liturgie wie zu hause ist, ist es einfach, dem Gottesdienst zu folgen.

Die anderen laufen dann vorbei an interessanten Marktständen zur Peace Cathedral. Dort treffen wir uns und beginnen ein echtes Gottesdienstabenteuer.

In der Peace-Cathedral werden wir herzlich von der baptistisch-georgischen Gemeinde empfangen. Nino ist hier zu hause. Tabea wird von den drei Bischöfen als Liturgin mit eingeschlossen und bekommt eine blaue Robe mit Stola. Dann beginnt der Gottesdienst.

Manche Rituale und Lieder kennen wir bereits aus den Gottesdiensten in Ojio und Gori. Es ist ein lebendiger Gottesdienst, in dem die Gemeinde durch liturgische Antworten aktiv beteiligt ist. Die Musik ist eine Mischung aus scheinbar orthodoxer Musik und Taize-Liedern. Die Predigt hält Bischöfin Rusudan Gotsiridze. Es geht um die Frage, wer Jesus bzw. Gott für uns ist und wie sich unser Gottesbild verändert.

Die Abendmahlsliturgie hat Bischof Malkhas auf der Grundlage von Johannes Chrysostomus entwickelt. Besonders beeindruckt uns, dass er barfuß celebriert und Weihrauch großzügig zum Einsatz kommt (das Weihrauchfass hat wunderschöne Glocken und die Konsekration endet mit einem Überschlag). Alte Liturgie wird lebendig ausgelebt. In ökumenischer und interreligiöser Offenheit wird jeder willkommen geheißen. Dieser Ort ist ein Ort, der frei ist von Hass. Der Gottesdienst endet mit einem dreifachen Wangenkuss.

In der Peace-Cathedral übergeben wir auch den Ziegelstein, den wir aus St. Anna mitgebracht werden. In der Peace-Cathedral wird als eine Gegenreaktion auf religiösen Hass nicht nur eine Synagoge, sondern auch eine Moschee in den Gottesdienstraum mit eingebaut. Mit unserem ungewöhnlichen Geschenk wollen wir unsere Unterstützung zum Ausdruck bringen, sowohl als Individuen, als auch als Menschen, die aus der Friedensstadt kommen. Übernächstes Jahr, 2020, soll alles fertig sein. Bischof Malkhas zeigt uns auch die Bibliothek. Wir verabschieden uns, nicht ohne Pläne für die Zukunft gemacht zu haben. Es wird ein Wiedersehen geben.

Nach dem Gottesdienst stärken wir uns bei einem späten Mittagessen, das wieder neue kulinarische Horizonte erschließt.

Die verbleibende Zeit bis 18 Uhr nutzen wir zur Stadtbesichtigung und zum Museumsbesuch. Es gibt viel zu sehen über Kolchis, große Mengen an Goldschmuck, archäologische Schätze des Landes, aber auch eine hervorragende Ausstellung über die Unabhängigkeitsbewegung in Georgien und die Besatzungszeit.

Der Tag geht zu Ende. Wir sind müde und erfüllt von den ungewohnten Eindrücken.